疯人院

凌晨接到电话，终于再次被狠狠打击到，我冷笑着安慰脆弱到不行的母亲，然后倒在床上，大概明天的翻译又会砸了，能不能不要总给我码上无谓的砝码。
夜里我不知道该给谁电话，大家都很忙很焦虑很辛苦。我没有可能忍心去吵醒谁，让谁陪着我为自家二十一年的老问题而困扰。

儒家道的传承和新儒学者的新承担
中国自古儒、道、佛三大学派相互交融此伏彼兴，共同影响世人的生活，而儒家学派作为各时代当权者与政结合的宗法，是中国古代最有影响力的学派。
《汉书•艺文志》中说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜， 宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”有人认为儒者是指一种以宗教为生的职业，负责治丧、祭神等各种宗教仪式。“儒本求雨之师， 故衍化为术士之称”。 庄子后学评论儒家，”性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下”。（《庄子•渔父》）可见儒者自古以来，在现世社会中扮演着调和阶级上下的角色，最终实现“利天下”的目标。儒家思想以传统社会为物质承担者，而传统社会更以儒家思想为精神承担者。因而儒家在古代文化中占据了主导地位。于此同时，佛、道两派作为令两股不可分割的学派，在文化发展道路上不断给儒家带来冲击，使儒家之学在调和之中出现种种分化门户，如汉唐经学、”宋明理学”，其派别很多，周敦颐”濂学”、邵雍”象数学”，二程”洛学”、张载”关学”，朱熹”闽学”，陆王”心学”等等。中国古代思想运动也呈现以儒家思想为基本观念背景下的三教融合的态势，其表现可以归纳为三：
其一，三教作为三种具有影响、塑造社会精神生活功能的观念形态，共同地被国家权力所承认和采用。
其二，三教作为三种理论观念内容有重要差别的思想体系，在为数甚多的思想观念发源于或根植在儒学基础上的中国学者士人那里，其相互间的观念界限，已经被模糊、混淆，甚至不再存在，出现了以兼容综合三教思想为特色的新的学术思潮或风气。
其三，在社会生活的层面上，出现了由三教思想观念互相渗透、混合而组合、凝结在一起的新的文化现象。这一新的文化现象当然有很广泛的方面，但以一种出现在北朝时的佛道共奉的民俗和流行于唐时的三教礼仪兼摄的祭祀方式最具有代表性。
然而传承至今，儒家之学所面临的不仅是佛道两宗，更是在信息交融愈发发达的现今社会，来自世界各种思潮如马克思主义、西方自由主义等冲击。在文化交流更为频繁的今天，我们能够有机会更为详尽了解到古今西方思潮的演变脉络。这样会不禁让我们对两者联想起来作对比。而且早在五四时期，广泛学者就认为中国历史文化的发展没有出现西方近代的政、教分离，也没有出现西方历史上教权高于皇权的情况。中国历史文化中的教与政之间表现为更为复杂的关系。儒家的传承观念曾长期为人们所诟病，视为陈腐的象征，并与封建专制扯在一起。的确宋明以后的历史上出现过其为当权者所扭曲和利用，使其隶属于政治统治，强化自己的统治和思想专制的情况。而如今儒家受到更广泛的重视，我们这些学识尚浅的学子不禁会提出疑问，儒家之学到底是能追溯到千年前的一套学术理论，还是存在于中国传统从古至今的一种总的文化氛围？前者是指，儒家之学在先秦孕育，由孔孟之述而后代总结形成的一套世界观和方法论，而孔孟之后发展而来的各门户分支虽然同出一宗，但是各言其事。这就似乎可以类比于西方哲学自古希腊罗马地中海沿岸发源，之后由其发展出各种分支如唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，虽然都由溯源于古希腊罗马，但因各时期阶段所处的社会情况需求不同，其具体内容都有所差异，虽然都依其地理位置称为西方哲学，已不可强言为一家。而后者更有一种超然的形而上的意味。《易经》中就有：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是否儒家之学在中国从古至今就根深于骨髓中。现代学者总结儒家精髓在于“内圣成德”，要求儒者由内而外，一方面就实践方面说，心必须能够通达上去，成为一超越的实体义之心；另一方面就存在方面说，理必须能够落下来，成为一即存有即活动之理。周人就有从“德”到“礼”的道德实践要求，如《国语•周语上》中有：“晋不可不善也，其君必霸。逆王命敬，奉礼义成。敬王命，顺之道也；成礼义，德之则也。则德以导诸侯，诸侯必归之。且礼所以观忠信仁义也。……树于有礼，艾人必丰。”孔子就有“立于礼，成于乐”之说。在这种由内而外的礼义气场笼罩中，各时代的儒者各自探求儒学的真谛，方而形成各家言说。而从古至今各门户之言说结合到一起，在中国大传统之下，似乎可以逼近儒学之道的真谛。
从孟子的“五百年必有王者兴”，到韩愈提出“尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟”传道系统，再到朱子《中庸章句序》明确提出“道统”一词，古代儒家学者在与佛、道对抗中寻找出学派中可考的依据。这样看来我们的疑问并没有矛盾之处，说先秦、孔孟为始祖，毋宁称其为启蒙，不是指知识的启蒙，而是道的启蒙。后人承袭的是先秦孔孟对“中”的追求，而衍生出来的一系列学说方法论也并非孤立地存在，是有源可寻并且整合于整个中国传统氛围之中的。
近现代儒家之学在抵御西方文化冲击的同时，承袭和发展出了一些适时的理论，被称为新儒学。新儒学的学者中以钱穆先生为代表的，是作为思想家和历史学家，以历史的眼光看儒学。他说：“关于宋明两带所争持之道统，我们此刻则只可称之为是一种主观的道统，或说是一种一线单传的道统。此种道统是截断众流，甚为 孤立的，又是甚为脆弱，极易中断的；我们又可说它是一种易断的道统。此种主观的、单传孤立的、易断的道统观，其实纰缪？甚多。若真道统则须同历史文化的大 传统言，当知道之此一整个文化大传统即是道统。如此说来，则比较客观，而且亦决不能只是一线单传，亦不能说它老有中断之虞。”
儒家的价值系统无论对于社会或个人都有潜移默化的积极功能，中国人的生活不是说，儒家思想仅仅被动地反映生活现实，而是说，儒家在各历史阶段都根据新的生活现实而更新其价值系统，使之能继续发挥引导或学史上一件大事。章氏云：“夫道备于六经，义蕴之匿于前者，章句训诂趴以发明之；事变之出于后者，六经不能言， 固贵约六经之旨而随时撰述以究大道也。”（《原道》下）可以看出他看中的儒学更能因地适宜，化被动为主动地调和引导当下人们的生活和信仰追求。作为成长在改革开放后的一代人，我深深体会到自己与中国传统文化在理学方面的断层，但又生活在传统氛围气息未了的环境之中，造成意识和习惯间奇怪的张力。一方面，我们受西化教学影响之深，受教内容主要为理化方面的科学教育；其次，在网络发达的今天，信息高度爆膨，我们更有机会接触到多方视角的世界观和方法论，而且这些新颖的东西似乎更能有效地解决我们的内心悬置。但另一方面，它们并非与我们生活习惯相匹配，东西方人在言行、表达、生存状态，甚至阶级组成都存在差异，这种差异根深在各民族传统之中。这些不匹配又可能导致两种行为后果，一则改头换面，完全接纳西方思想；一则心存疑惑，回顾自身民族文化之根并揭开它的面纱。我们这一代人受功能实证主义侵染，行为以功利的可实施性为准则，可以说至下有可实践性，但至上可以说是空无一物，简而言之是信仰被抽空的一代。这个时代，思想界和文化界也市场化了，各种品质混杂的货色都可以自由竞争。其实我们先辈祖宗早就有一套适于我们自身的思想体系，新儒家学者们，从我们的角度看来，起到了很好的引导作用，类似于精神牧师一样的角色，告诉我们这里还有一扇门可以推开。作为这样一个传道的角色，新儒家学者是依据所谓道统地给予世人一个新时代的哲学观，还是继续为新的政统所奴役，我们拭目以待。儒家，这种超越的、历久常新、一脉相承的文化精神，作为其新时代学者，如熊十力先生所言，他们担当的乃是须要直下自觉，直下肯定，真真实实的良知。

谁都有过骄傲，各种各样的成就，各种各样的成绩，似乎都围绕着青春堆砌。憧憬自己的未来蓝图，巨大的理想，大声地说着我不怕，我能够……这些飞扬跋扈的画面，离现在的我是愈不真切，渐行渐远。
两个月前还毫不顾及地说着毕业了工作肯定没问题啊，我都不能就业别人怎么办之类之类，现在却还是个首轮处男，简历都入不了别人的眼。此刻，我是多么的不想说我迷茫。但是，是世界的世界观歪曲了，还是我从来没有正视过这个真实赤裸的世界，想了很多种可能，能说服自己的真的不多。什么“看不上你是他没眼光”这种话我是从来不信的，那也就只能是自己的错了，确实的实力不够，确实的不够吸引别人，其实，这些大家不愿面对的才是真相。我不是不敢面对，而是我面对了也看不到路在哪里。就感觉站在一个巨大漩涡中，周围的一切都扭曲了，虽然理想还在头顶依旧，但是现实却不断的往下沉，周遭模糊不清。

写一篇纯初级还算不上技术性的文章，只当是小技巧的分享吧。
关于浏览器自定义字体，这是因为网页的字体显示往往是受到系统字体和网页定义字体的影响，结果是不同网页不同字体，同一网页不同位置不同字体，或是不能完全使用自己所希望的字体，鉴于以上原因，如果想让网页统一为一种字体，可参阅本文。本文仅提供IE和Chrom下的使用方法，Firefox未尝试，简而言之，是通过用户自定义CSS控制显示效果，所以操作应该是大同小异，Gudeon请自行实验。

最近大家似乎都有着一些心事，转眼间都快到2011年了，我却还能记到初一开学报名时候的场景，从那一天开始，有过开心快乐，有过矛盾争吵，我们从陌生人成为了好朋友走到今天，这其实是多么不容易的一件事情，我们已经做了一件很大很有意义的事情了。我和Gudeon和Ramora有一些关于“坚持”的共识，我们都觉得包括我们自己在内的年轻人还是比较浮躁，真正能做到投入，执着，潜心研究的人很少。我想，要是我们能把给予彼此关心，爱护，以及维持这个朋友圈的执着、信心、坚持的信念放到我们喜欢的，希望做的事情上，坚持几年，肯定会出些成绩，至少坚持做过，为自己的理想坚定地努力过。
上周末去北航外的酒店参加一个微型计算机的3D交流会，现场有希捷硬盘和技嘉主板的代表，在提问时间，就有一个看起来还是初中生的孩子跟厂商代表提问，问的很有信心，也很专业，对计算机硬件的了解比我深不少。活动合影的时候，看见他应该是和他的父亲一起来的。这样的父亲是我们以后需要学习的，打压个性的发展肯定不可取，对于教育小孩，保持其兴趣发展，不仅是个性培养，同时也是坚持力的培养。我在想我那么小的时候，不就天天写点作业，实话说来确实是一个没什么活力和特长的人，除了体毛特长。 = =